在公司的檔案室里，各式各樣的文件記錄著(zhù)公司的歷史，也承載著(zhù)無(wú)數人的故事。當我翻開(kāi)遲子建的《額爾古納河右岸》，仿佛打開(kāi)了另一扇檔案室的門(mén)，里面存放著(zhù)鄂溫克族的歷史、文化與生命記憶。這部作品不僅讓我看到鄂溫克族百年滄桑的壯美畫(huà)卷，更讓我以檔案工作者的視角，重新思考記錄與傳承的意義。

自然之書(shū)：與萬(wàn)物共生的生命檔案

《額爾古納河右岸》以鄂溫克族最后一位女酋長(cháng)的口吻，展開(kāi)了一部關(guān)于自然與生命的“生態(tài)檔案”。額爾古納河的流水、大興安嶺的密林、馴鹿的蹄聲，構成了一部流動(dòng)的自然史詩(shī)。遲子建的筆下，自然不僅是背景，更是主角——風(fēng)是傳唱千年的歌謠，火是跳動(dòng)的生命圖騰，馴鹿是族人靈魂的伴侶。

在公司的檔案室整理歷史文件時(shí)，我常被那些記錄著(zhù)各式數據、會(huì )議紀要的紙張所觸動(dòng)。而閱讀此書(shū)時(shí)，我仿佛打開(kāi)了另一份更厚重的“自然檔案”：鄂溫克人對山川草木的敬畏、對生靈萬(wàn)物的依存，恰似一份跨越時(shí)空的生態(tài)啟示錄。他們用腳步丈量森林，用歌謠記錄季節，用薩滿(mǎn)儀式與自然對話(huà)——這種原始的“檔案”形式，提醒我們：真正的歷史不僅是文字，更是人與天地共呼吸的印記。

女性之書(shū)：溫柔與堅韌的精神傳承

書(shū)中的女酋長(cháng)是鄂溫克族百年變遷的見(jiàn)證者與守護者。她不僅是部落的領(lǐng)導者，更是家族的情感紐帶。面對丈夫的早逝、族人的離散、現代文明的沖擊，她始終以沉靜的姿態(tài)守護著(zhù)馴鹿與山林，如同額爾古納河般溫柔而堅定。

女性的堅韌讓我聯(lián)想到檔案工作：在浩如煙海的資料中梳理脈絡(luò )，在瑣碎細節中捕捉真相，需要的正是女性特有的細致與韌性。女性力量不僅僅是外在的堅強，更是內心的從容與智慧。無(wú)論是在家庭中，還是在社會(huì )中，女性都以其獨特的方式，承擔著(zhù)重要的角色。她們用溫柔與堅韌，書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于自己的傳奇。

檔案之書(shū)：在歷史褶皺中尋找溫度

作為檔案工作者，閱讀此書(shū)時(shí)，我常被“檔案”的隱喻所震撼。老人九十年的自述，是一部鮮活的口述史檔案；薩滿(mǎn)舞動(dòng)的神鼓與鹿鈴，是民族信仰的精神檔案；馴鹿遷徙的路線(xiàn)，是刻在土地上的生態(tài)檔案。這些無(wú)形的檔案，與公司檔案室里整齊排列的卷宗形成奇妙呼應——前者是流動(dòng)的生命記憶，后者是凝固的歷史證據。

鄂溫克人面對現代文明沖擊時(shí)的迷茫，也讓我反思檔案的意義：我們保存過(guò)去，不僅是為了記錄，更是為了在傳統與變革之間架起橋梁。正如書(shū)中老人對森林的眷戀，檔案工作亦需在冰冷的紙張中注入溫度。每一次整理檔案，都是一次與歷史對話(huà)的儀式；每一份文件背后，都藏著(zhù)無(wú)數人的歡笑、淚水與堅守。

悅讀閱美：在書(shū)香中照見(jiàn)生命的真諦

在今天“玫瑰沐書(shū)香”的閱讀會(huì )上，我想分享下自己的感悟那就是：無(wú)論是鄂溫克族的森林史詩(shī)，還是檔案室里的歲月留痕，本質(zhì)上都是對生命意義的追尋。遲子建的筆觸讓我們看到，真正的文明不在于征服自然，而在于敬畏生命；女性的力量不在于對抗世界，而在于滋養萬(wàn)物；檔案的價(jià)值不在于封存過(guò)往，而在于照亮未來(lái)。

愿我們如書(shū)中的女酋長(cháng)般，在時(shí)代洪流中守住內心的根脈；愿我們如檔案守護者般，在歷史長(cháng)河中打撈溫熱的記憶。當自然之詩(shī)、女性之歌與檔案之魂交織，我們終將在額爾古納河右岸的星空下，讀懂生命的壯美與永恒。（唐蕾榮）