此篇讀書(shū)心得的撰寫(xiě)時(shí)間是在一個(gè)風(fēng)雨驟起的午時(shí)。在未盡讀全書(shū)，僅是將書(shū)中全文呈現的《實(shí)踐論》《矛盾論》原文讀完后，我已胸意暢快，心境難平。輕掩書(shū)卷，起身走至窗前，望著(zhù)窗外密集覆蓋，翻卷滾動(dòng)的烏云和奔涌而來(lái)，勢若摧城的雨幕，我的心緒瞬間與景相融，或許說(shuō)，是受景象和書(shū)籍的雙重催化，更加難以抑制內心的書(shū)寫(xiě)沖動(dòng)。
轉身坐在電腦前時(shí)，在將內心所感和所思轉化為文字前，我的內心在一瞬間有一絲愧疚之情，我只是讀完了偉人的文章，作者的解讀部分連一個(gè)字都未讀，此時(shí)就撰寫(xiě)起讀書(shū)心得，不知是不是不敬。而此刻心意一如我當初初讀《毛澤東選集》第一卷時(shí)一樣，有太多想述之于紙面的內心感悟，此處也算是拜讀偉人文章后遲來(lái)的讀書(shū)心得吧。
在內心激動(dòng)之際，我妄加揣測偉人當時(shí)寫(xiě)“兩論”的內心所思，定也是思緒難抑，不吐不快。尤其是紅軍克服千難險阻，取得長(cháng)征偉大勝利，軍事重點(diǎn)也由國內戰爭轉向抗日戰爭之時(shí)，黨內在統一戰線(xiàn)、抗日戰爭的政策和策略上存在諸多分歧和教條主義也出現抬頭，這些都在嚴重制約著(zhù)我們黨和軍隊的發(fā)展。此時(shí)，無(wú)論是為總結革命斗爭經(jīng)驗，還是為了糾正黨內錯誤思想路線(xiàn)，“兩論”的創(chuàng )作都是為推動(dòng)馬克思主義的中國化，謀求用馬克思主義的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)去揭露黨內的教條主義和經(jīng)驗主義，進(jìn)而去偽存真，滌濁蕩清，以正視聽(tīng)，并達到統一思想。
粗讀“兩論”之時(shí)，雖不能說(shuō)是難釋文意，但若不能一氣呵成讀完，時(shí)時(shí)會(huì )有“撿著(zhù)芝麻，丟了西瓜”的感覺(jué)，總覺(jué)難以一窺文章全貌。盡管偉人已經(jīng)盡量避免使用酸澀難懂的詞藻，但哲學(xué)化的客觀(guān)需要、邏輯性的必然要求和學(xué)術(shù)型的文章架構總會(huì )讓人難以一眼即知全意。于是乎，再次與“兩論”相遇之時(shí)，我決定讀通讀懂原文，之所以沒(méi)有借助該書(shū)解讀部分去理解“兩論”,一是內心不斷鼓噪的執拗占據了上風(fēng)，另一方面是不想讓別人的思想左右了我對原文的理解和認識。
本不想用“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”來(lái)表明我對文章有過(guò)多次通讀，其一原因是我只是分四次對“兩論”進(jìn)行了兩遍的通讀，較之百遍相差甚遠，其二是年少時(shí)就因為此句的“激勵”，死嗑《出師表》，留下了心理陰影。但不得不說(shuō)，通過(guò)“精讀”之后，確實(shí)有些許所得?！秾?shí)踐論》不僅解決了孔夫子藏意于述，到陽(yáng)明先生立論，再到后來(lái)各界于知行問(wèn)題的喋喋不體爭論，將其提升到一個(gè)新的哲學(xué)高度，更用辯證唯物主義立場(chǎng)深刻闡述要堅決摒棄一切妄圖游離于歷史長(cháng)河之外的“左”或右的錯誤思想，引領(lǐng)讀者用發(fā)展思維解決好困擾中國革命進(jìn)程的主觀(guān)與客觀(guān)、理論和實(shí)踐、知和行。同樣，偉人寫(xiě)《矛盾論》時(shí)，其立意與《實(shí)踐論》一樣，同樣是仿若著(zhù)墨于某一哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，然其本意主要是批判黨內的教條主義思想，引導全黨上下以邏輯的思維、運動(dòng)的視角認識問(wèn)題，剖析問(wèn)題和正視問(wèn)題。正如《矛盾論》“結論”處，偉人振聾發(fā)聵的提出警醒：“當著(zhù)我們研究矛盾的特殊性和相對性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區別；當著(zhù)我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區別。否則就要犯錯誤?！边@不僅是革命歷程中無(wú)數經(jīng)驗和教訓的高度總結，更于后續長(cháng)期的革命斗爭和工作實(shí)踐中，在糾正和克服教條主義和經(jīng)驗主義方面發(fā)揮著(zhù)重要的作用。
當然，這些既有理論性又兼具實(shí)踐性的哲學(xué)思想，也并非僅是出現在“兩論”中，無(wú)論在一九三七年前撰寫(xiě)的《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》等，或者“兩論”后撰寫(xiě)的《反對自由主義》《論持久戰》《新民主主義論》等重要文章，無(wú)一不體現偉人深邃的哲學(xué)睿智和厚重的歷史底蘊，包括他那些貫絕古今，可為萬(wàn)古傳唱的詩(shī)詞也無(wú)不充盈著(zhù)哲學(xué)的智慧和光芒。自不用說(shuō)其思想是我們黨理念建設的核心和要義，就是其在各個(gè)歷史時(shí)期作出的諸多觀(guān)點(diǎn)和論斷都具有旺盛的生命力，放之今時(shí)仍有極強的指導意義和實(shí)用性。源自個(gè)人喜愛(ài)，所以我經(jīng)常勸身邊同志多讀讀這位老人的著(zhù)作或詩(shī)詞，細細品讀，定會(huì )有醍醐灌頂的頓悟感。
或許正是這如任督二脈打通的認識升維，讓我思如泉涌，文至此處，幾乎是文不加點(diǎn)，一氣渾成，思緒有著(zhù)極為爽利的通透感，促動(dòng)我欲再讀《毛澤東選集》第一卷，或許會(huì )有別樣的感覺(jué)。當然，文末還需交待，成文后，我還是閱讀了《〈實(shí)踐論〉〈矛盾論〉導讀》全書(shū)，一是表示對作者的尊敬，二是印證一下我的認識是否有偏頗之處，感覺(jué)彼有契合之處。又忽覺(jué)標題不妥了，然標題的“半卷”為成文前擬定，也不算詞不表意了，畢竟如此讀來(lái)，覺(jué)得雅致許多，也算是附庸風(fēng)雅，以博一笑。